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儒学在美国:找寻共享价值 - 王海岩 李文娟

  • 时间:2020-11-20 00:45
  • 来源:
  • 作者:溧阳新闻网
儒学在美国:找寻共享价值 [作者:王海岩 李文娟]  [来源:中华读书报]  [2020/11/18] 美国对儒学的初步认知,源自欧洲传教士或学术精英。美国学者熊玠指出,美国独立之初,开国元勋为了与英国现行制度决裂,便将目光投向孔子,以其所注重的公德和私德作为自由的道德基础,用来应对美国新兴国度之急需。1784年,美国人山茂召抵达广州开展贸易,中美两国方有初次相遇。美国对中国的直接了解始于《山茂召日记》。此后二三十年,美国人来华仅仅从事贸易活动,在他们遗留的信札中很难找到关于“儒学”的只言片语。19世纪30年代后,美国传教士裨治文、卫三畏、明恩溥、丁韪良、傅兰雅等人来华传教,为了推动传教活动,开始接触、研究中国文化,其中涉及到儒学。不过,此时美国人对儒学的研究依然处于欧洲汉学传统笼罩之下,通常将儒学比附于基督教,始终以拓展西方基督教文明为己任。
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一度,美国民众眼中的中国充满传奇色彩。美国商人范百澜在费城建造的“中国休闲居”和内森·邓恩在宾夕法尼亚州建造的“中国博物馆”曾经轰动一时,使美国上层社会对中国几近痴迷。19世纪四五十年代,美国基督教复兴运动兴起了一场向异教徒宣教的热潮,经过鸦片战争以及大批华人追随淘金热移居美国等一系列历史事件,中西文明出现碰撞,美国人开始讥讽中国“懦弱”“古怪”“保守”,并将孔子归结为阻碍文明进程的根源,认为中国亟待基督去拯救。
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然而,作为这一时期的精神领袖,美国思想家爱默生所创立的“超验主义”尽显孔子般的济世情怀。爱默生吸收儒家“天人合一”观念,赋予“上帝”以道德性,提出“超灵”观念,将神的世界与人的世界融为一体,以推动美国大众文化发展,使民众争取更多政治权利和机会。他大力提倡孔子“疏食饮水”、颜回“箪食陋巷”的东方安贫精神,以抗衡美国疯狂的物质主义。19世纪六七十年代,爱默生多次发表演讲,提出孔子与耶稣本质相通,孔子学说与基督教具有共同的黄金准则。儒学与超验主义的相遇,是儒学应用于美国社会问题的尝试,也使儒学在美国社会的质疑声中得到一些理性支持。
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