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董子“繁露”探微 - 多洛肯 张俊娅

  • 时间:2020-10-14 00:39
  • 来源:
  • 作者:溧阳新闻网
董子“繁露”探微 [作者:多洛肯 张俊娅]  [来源:光明日报]  [2020/10/14] 西汉春秋公羊学博士董仲舒有《春秋繁露》一书存世,是他阐释《春秋》的著述,因此《春秋繁露》中“春秋”二字大家都能明白;“繁露”二字,笔者认为就是指《春秋》繁多滋润,因为《春秋》义理繁茂,而这些义理就是滋润养长天下万民的。但历代以来,对于“繁露”二字取名之意有较多说法。

第一种说法认为“繁露”是“缀绪”“引申”的意思。《四库全书总目》卷二十九附录中说:“繁或作蕃,盖古字相通。其立名之义不可解。《中兴馆阁书目》谓‘繁露,冕之所垂,有联贯之象,《春秋》比事属辞,立名或取诸此。’亦以意为说也。”《四库全书总目》不明白“繁露”取名的缘由,认为《中兴馆阁书目》中的说法是猜想。宋代王应麟根据《逸周书·王会解》中的“繁露,冕之所垂也,有联贯之象”之说,认为“春秋属辞比事,仲舒立名,或取诸此”。宋代程大昌认为董仲舒每每书写一物而发挥己意,有垂旒凝露之象,因此借“繁露”二字作为书名。两位以书写的形式解释“繁露”命名之意,都没能说通董仲舒的本意,清代苏舆批评各家所推测的书名含义都是附会,而程大昌更是大错,今人赖炎元也批评程大昌的说法。但是两位学者都是批而未立,没能进一步说明“繁露”的确切意思。冯友兰说:“董仲舒以解释《春秋》而著名,能够引用《春秋》来证实他的哲学的各方面。实际上,他不过是引《春秋》以为他的权威的主要来源。他的著作题为《春秋繁露》,原因就在此。”(《中国哲学史》)冯友兰重在说明《春秋繁露》中“春秋”的意思,但他既然说《春秋》是来源,则相对来说,“繁露”就是“源头”的末流,推理来说,冯友兰也认为“繁露”是“春秋”的引申或者余绪。直到现在,仍有人持近似的说法。陈其泰根据《中兴馆阁书目》中的说法,认为“‘繁露’既是‘冕之所垂’,就有引申、发挥的意思”(《清代公羊学》)。以上各家的说法要么以帝王帽旒的形象比喻“繁露”,要么推理说“繁露”就是《春秋》的延续,这些说法都不具有说服力。
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