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儒释道与中华民族的家国情怀 - 余秉颐

  • 时间:2020-07-11 19:21
  • 来源:
  • 作者:溧阳新闻网
儒释道与中华民族的家国情怀 [作者:余秉颐]  [来源:光明日报]  [2020/7/7] 中华民族的家国情怀,是我们民族精神的重要组成部分。对于这种家国情怀的形成,中国传统文化诸流派都有其历史作用。儒学强烈的家国情怀,历来为世人所公认;而道家和佛家的家国情怀尚未被世人充分认识。例如清代思想家唐甄在其所著《潜书·性功》篇中,就曾提出“老养生,释明死,儒治世”。若果真如此,佛家和道家自无家国情怀可言。但儒、道、佛三家的家国情怀其实是各有千秋,而在价值取向上具有一致性。



儒家的家国情怀基于先秦儒家提出的“三纲领八条目”。

相传为曾子所作的《礼记·大学》云:

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善……古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

朱熹在其所著《大学章句》中,对《大学》的中心思想作出概括,将“明明德”“亲民”“止于至善”称为“《大学》之纲领”,将“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”称为“《大学》之条目”,后世称为“三纲领八条目”,简称“三纲八目”。儒学从其产生之日起便是“为己之学”,即注重儒者自身道德修养的学问,而这“三纲八目”将儒者自身的道德修养与家国情怀联成一系。“格物、致知、诚意、正心”是“修身”的途径,儒者应当以修身为本,“修身”的目的是“明明德、亲民、止于至善”,达到最高的道德境界,而最高的道德境界必须落实于“齐家、治国、平天下”。这就体现了儒家的家国情怀。
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基于“三纲领八条目”这个根本理念的家国情怀,被后世儒家不断发扬。儒家思想在我国历史上长期居于主导地位,其以天下为己任的宏伟抱负和强烈的社会责任感濡染、浸润着历代炎黄子孙,对中华民族家国情怀的形成和发扬产生了十分重要的作用。
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