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汉简《苍颉篇》 - 张存良

  • 时间:2020-05-21 19:20
  • 来源:
  • 作者:溧阳新闻网
汉简《苍颉篇》 [作者:张存良]  [来源:光明日报]  [2020/5/19] 蒙学虽为小学,然关乎世道人心者却至为重要。历代蒙学著作多为当时一流学者所编,从《史籀篇》《苍颉篇》《凡将篇》《训纂篇》到《急就篇》《千字文》,无不出自名家高手,东汉的蔡邕,北齐的颜之推,唐朝的颜师古,宋代的朱熹、吕祖谦,一直到近代的章太炎、王国维,都编撰或整理过蒙学读物,蒙学著作的编撰有着悠久的历史。这些蒙学读物除了集中反映当时的知识结构和思想观念之外,大都蕴含着“致君尧舜”“爱育黎首”的家国情怀和济世思想,真切体现了大一统思想的深入人心。

《苍颉篇》是秦统一后由丞相李斯等人编写的一部字书,主要目的是适应秦王朝大一统的文教方略,显示秦文字继承殷周文字正统的合法性。以这样的课本教授学童,从入学便接受所谓“新文化”——文字是新体的小篆,内容是新定的知识观念,培养的人自然是新人,对新朝的认同感也顺理成章。可惜秦王朝享祚太短,人心未稳而山东已乱,培养本朝接班人——新人的文教事业甚至无暇展开,而李斯编写的《苍颉篇》已散佚不存。

汉承秦制,又多有损益,在文字方面更多的是继承秦的传统。近百年来在安徽、湖北、甘肃、新疆等地出土了被汉代学人改编过的《苍颉篇》遗简,尤其是居延(今内蒙古额济纳)、敦煌(今属甘肃)等遥远的边塞,甚至远在丝路南道最西边的于阗(今属新疆),都发现了当年戍卒诵习传写《苍颉篇》的实物,表明“大一统”的思想观念已深植人心,贯通宇内,声教达于四海。汉人改编的《苍颉篇》四字一句,隔句押韵,节奏整齐,朗朗上口,同时还不忘“黜秦扬汉”,如北大汉简《苍颉篇》中的一章:“汉兼天下,海内并厕。胡无噍类,菹醢离异。戎翟给賨,百越贡织。饬端修法,变大制裁。男女蕃殖,六畜遂字。颤?觭赢,骫奊左右。慠悍骄倨,诛罚赀耐。刑胜误乱,圄夺侵弒。胡貉离绝,冢椁棺柩。巴蜀筡竹,筐箧奁笥。”本章即秦本《苍颉篇》中的“秦兼”章,因为秦亡汉兴,故改为“汉兼”。一字之改,深义存焉。“秦兼天下”是对六国的剪灭,因为六国“贪戾无厌,虐杀不已”,秦王为了“振救黔首,周定四极”,于是“遂发讨师,奋扬武德”,最后“义诛信行,烹灭强暴”,天下“莫不宾服”(芝罘刻石)。“秦兼天下”的政治动员是兴义兵,诛暴乱,合法性建立在对六国诸侯的道德批判与人格否定之上。统一的过程当然是残酷血腥的,“胡无噍类”就是不留活口,“菹醢离异”就是要将离心背德者剁为肉酱。当天下初定,四海宾服之后,于是“戎翟给賨,百越贡织”,光施文惠,明以义理,德政施于芒蛮。对内则“饬端修法,变大制裁”,议尊号为皇帝,命为制,令为诏,天子自称为朕。海内为郡县,法令由一统。若欲有学法令,则以吏为师,以法为教。
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